钢琴课是三天打渔两天晒网的。

最近练习了痛苦的心和同年的回忆。

有人说是口水歌，

但是作为初学者，也只能这样

自娱自乐。

 

钢琴课是三天打渔两天晒网的。

最近练习了痛苦的心和同年的回忆。

有人说是口水歌，

但是作为初学者，也只能这样

自娱自乐。

 

 

 

终于又有时间来继续写点东西了。

 

到了阳朔的第二天一早， 乘车去一个叫杨堤的地方，车票只要8块钱，一路上很是颠簸，还有一段山路。沿途的景色也是很不错 。一个小秘诀：一定要做到靠后面点的座位上。因为这个小中巴车，一路上都是不停的上人。座位中间都放满了塑料小椅子。所以坐在前面，就免不了拥挤。

 

车子会直接停到杨堤的码头，我们是提前联系好了一个筏工，车子到的时候，秦师傅已经在那边等我们了。我们谈的价格时100块，从杨堤漂到兴坪，由于还没有到旅游旺季。所以漓江上的船还不是那么多。漓江的水真的是很清澈。秦师傅人也比较健谈，一路上介绍景点，中午我们还在岸边上吃了农家饭。不过口味一般。大概在下午2点多漂到兴坪。兴坪就是一个很小的村子。道路灰尘很大。最奇怪的是，连路边的厕所竟然要1块钱一个人，而且还臭气熏天。兴平码头下来，坐上一辆马自达一样的车子，2块钱一个人，才能把你拉到兴坪镇上，不过其实后来发现走过去，也不过10分钟的路程。路上可以路过那个20元后面的背景的地方。在日落的时候，如果能在拍到照片，绝对是美景。去了我们早就订好的一个叫“老地方”的青年旅馆。因为订得比较早，所以得到了一个位置很好的房子，窗户望出去就是山景。而且是4楼。这个旅馆真的是很干净，环境也很好，有免费的台球桌，也可以租自行车，上网，楼顶有晒台，晚上可以和朋友去上面喝喝啤酒，打打牌。

 

放下行李，听了旅馆主人的建议，就去爬 老寨山了，虽然山下面写着30分钟，就可登顶，不过真的爬起来才发现没有那么容易，遇到了从上面下来的两个女生，说要体力好才能30分钟。爬到山顶，其实发现那就只有一个小亭子。不过从上面看下去，可以看到整个兴平镇。正赶上夕阳西落，抓紧时间下山，拍照片。。

 

兴平到了晚上7点，路上就已经没有什么人了。路上也没有什么灯光。兴平的饭店吃的东西 比阳朔只贵不便宜。索性就在老地方吃柴火PIZZA. 这边的PIZZA是手工做的，而且也是柴火现烤的，不过一个PIZAA对饭量大的人来说，应该是不够的。但味道还不错。

 

 

待续

 

 

阳朔

 

到达阳朔已经是下午接近傍晚的时候了，一下车便有一大堆的野导游 （一些中年妇女）围上来问你要不要住宿，定门票什么的。如果自己有计划，大可不必理会他们，不过基本上他们可以买到很便宜的门票。

酒店老板人还不错，过来汽车站接我们的。我们拿到的是一个在四楼的房间, 从窗户边能看到对面的山景。放下东西就出去在阳朔城里面到处转转了。阳朔是一个很小的县城，因为旅游业而变得有名气。整个县城坐落在山谷当中，几乎在所有的路上都可以看到山。旁边还有漓江流过。阳朔虽然是个小县城，但这里的商业很发达，看路边的商店就看得出来，基本上的牌子都可以在这找到。什么奈克，阿迪，还有麦当劳，肯德基都有的，而且价格绝对不必南京便宜。可能大多数在这边购物的都是游客吧。阳朔很小，几乎就只有几条大路，为着一个叫西街的步行街。夜晚的西街很热闹，几乎比南京的夫子庙还要热闹几倍。西街上，有酒吧饭店，买纪念品的小商店。几乎在中国能找到的东西，在这边都有卖。酒吧的价格绝对不必南京的1912便宜，饭店也有中餐西餐，选择很多，只是价格没有得选，因为所有的店都一样的贵。酒吧饭店门口都会有一些年轻的女的或男的，边拍手便随着屋里音乐音乐扭动着身体，动作比较僵硬和做作，而且还帅哥美女的喊着招揽生意。西街上几乎出了商家，就都是游客，中国的国外的，什么地方的人都有。不过总体给我的印象不是很好，因为我不是很喜欢热闹的人，更不喜欢酒吧里面的很吵人音乐声。但 老了阳朔还是要感受一下西街的气氛的，非常的商业化。

 

晚上在叠翠路上找了一家叫谢大姐的饭店， 准备尝尝这边最著名的啤酒鱼。这边的店几乎都叫什么什么 大姐啤酒鱼的。好像是店都是女人开的似的。啤酒鱼可以用鲤鱼，草鱼，无骨鱼，，等等与做成的，区别就是刺的多少和鱼肉的鲜嫩程度。不过价格也差别很大。鲤鱼也要20多一斤，我们吃的是无骨鱼，因为次比较少一些。40快一斤 。店家都是比较黑心的，与都在2斤以上。所以一条鱼做下来就要接近100块。鱼都是活的，自己去选，然后用啤酒鱼的做法来烹制。非常大的一盘。里面还有西红柿，辣椒。芹菜等配料。可以要微辣的。味道还真的不错。

 

待续

好久没有来这边除草了，借着这次机会，和大家来分享一下我的桂林阳朔之行。

总的来说，这次旅行是很愉快的。由于好久没有出行，所以心情也特别的好。加上一路上的青山绿水，艳阳高照，也是这次的旅行变得更完美了。

 

南京-桂林 3月20日 晚上19点55的飞机。

机票是很早通www.qunar.com这个网站订的。都是深航的。往返加起来1070块。后来，发现有东航的更便宜些，不过时间比较晚，回程的时间要凌晨1点。所以，就没有换票，也免去了退票的繁琐。

 

桂林估计就是靠旅游业，飞机上都是一些旅游团队的，害得我很早去check in 却只能坐在倒数第二排。到达桂林机场，也都是些准备离开桂林的游客。

 

从机场出来，坐上了去市区的中巴，每个人20块，比南京便宜些，但是汽车环境是绝对没有南京机场大巴舒服的。顾不上那么多了，桂林的山还真多，出了机场，每走几分钟，公路两旁就已经出现了那种连绵起伏的小山。这种山还真的是在别的地方看不到呢，很秀丽，并不很高，山体几乎都是石头，上面也都只长一些矮小的树木。

车上放的是王菲还有许美静的一些老歌，再配上周围的小山。情调很是不错，车上载满了都是满心期望的游客。有两个妹妹可能是从上海过来的。手里面拿着功略，然后在一起商量之后的行程。第一次踏上广西的土地，应该是我去过的最南面的省份了，还有点小兴奋。时不时地跟着哼歌，在夜色中看窗外的风景。

 

桂林好像到处都在建房修路，整个城市比较脏，可能是因为比较穷吧，这边的公路都是水泥的，而且好多坑。车开起来，像坐碰碰车一样。下了大巴，打了个车，7块起步价+1块燃油附加税。就到酒店了。酒店是在网上订的青年旅馆，所以很便宜。在桂林比较中心的地方。放下东西，就去对面的步行街吃夜宵了。桂林整个城市都是充满着一股螺蛳的味道。也不知道是因为有漓江的原因，还是人们吃太多的螺蛳。

 

3月21日，游桂林。

早上吃了桂林有名的小吃，油茶，顾名思义，用油炒得茶。里面还要放一些炒米，还有花生，盐和糖，葱花，反正自己选择，喜欢吃什么就放什么。2块钱一份，还真不贵，不过个人觉得，还是真难吃，如果是没有吃过的朋友可以试一下，但是绝对不是什么好吃的东西。然后坐上100路观光车，沿着中山路 （纵贯桂林的一条路），坐上一圈，路过象鼻山（门票32块），伏波山（15块），叠彩山（25块），两江四湖景区（有日月塔，上去是要花钱的。）。然后觉得哪里边好玩，就可以下车。不过所有的公园都是要门票的，随便爬一个山都要收钱的，桂林人果然是小气。路上也会有很多，野导游，拉你去做竹筏什么的。个人觉得，桂林实在是没有什么好看的，主要在漓江边上走走就可以了。不过漓江的水还真是保护的很好。很清澈，水也真地象诗里面说的那样，很绿，像翡翠一样。还有人在漓江里面洗澡，游泳呢。

 

景点我们就去了伏波山。因为在叠彩山和象鼻山中间，所以爬到山顶，就可以看到桂林全貌，和另外的一些山，例如老人山。。。之后便沿着漓江走，经过了日月塔，其实是一座金塔，一座银塔，不过听说是在晚上才最好看。因为有灯光。然后走到了另外一个步行街。名字既不清楚了。吃了午饭，桂林的米粉很不错哦。也有一些商店。卖一些仿制的名牌。。由于晚上在阳朔的房间，所以吃过午饭就向汽车站方向走了。 去阳朔的车次很多，15块一个人，可以不要保险（2块钱）。大概需要1个小时40分钟的行程。车上放了一部叫《疯狂的石头》的电影，很搞笑。

 

待续。。。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

生活已渐渐转入吃饭，上班，吃饭， 看电视，睡觉的一成不变的日子

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tout est réalisé dans l’amour
L’amour représente le sacré dans notre vie.
C’est la qualité qui apporte la paix dans la difficulté et qui couronne le sage de noblesse. C’est la qualité du cœur, dans lequel ceux qui s’aiment se rencontrent. L’ensemble de la vie s’unit et se désunit dans l’amour : la pluie dans les racines, les étoiles dans l’espace, la lumière dans le feu, la naissance dans la mort : dans l’amour, tout ce qui semble être deux se réalise dans l’un.

C’est l’innocence des enfants. C’est la résolution de l’incertitude. Bien que définir l’amour soit difficile, c’est aussi un délice, parce ce que cela nous rappelle à quel point il est présent dans nos vies. Lorsque nous méditons sur l’amour, l’amour surgit. Lorsque nous pensons que l’amour manque dans notre vie, il semble décliner, comme un mirage décline à l’horizon.

L’amour est-il conditionné par notre pensée ? En fait non, parce qu’il n’y a pas de limites à l’amour, et pourtant, nous l’expérimentons comme s’il était soumis à condition. Par exemple, lorsque nous nous sentons aimés, nous somme enivrés et satisfait. Dans ce cas, l’amour est conditionné par la façon dont nos sentiments le définissent. Lorsque nous pensons que nous ne sommes pas aimés, nous souffrons considérablement et il semble que notre vie, et nous-mêmes, sommes déchirés et incomplets.

Ici, l’amour est conditionné par notre sentiment de manque : bien qu’il n’existe absolument aucune condition à l’amour, nous persistons à soutenir que parce que nous ne le ressentons pas, il n’y a pas d’amour pour nous.

Nous cherchons à recevoir l’amour des autres pour nous sentir complets à l’intérieur et nous oublions facilement que nous sommes toujours complets. Nous voyons cette complétude si clairement en nous-mêmes, lorsque nous aimons comme nous souhaitons être aimés ! Mais nous ne la voyons pas, quand nous cherchons l’amour à partir de quelque chose ou de quelqu’un... Lorsque nous sommes l’amour que nous sommes, nous n’avons pas peur de perdre ni besoin de gagner. Bien sûr, vous ne pouvez pas gagner ce que vous ne pouvez pas perdre, mais ceci doit être réalisé à travers les défis de l’amour. Nous posons des conditions à l’amour, à cause des concepts que nous avons sur ce que nous voulons que l’amour soit. D’habitude, nous assimilons l’amour à un sentiment de joie, et pourtant, c’est souvent la déception et la colère qui nous adoucissent et nous renforcent, grâce au développement d’un sens profond de fermeté mêlée de compassion : la tendresse de l’amour et la volonté de ressentir la douleur de l’amour dissout alors complètement la séparation. Dans notre vie, il n’y a rien de plus précieux que cela.

Aimer, c’est le plus grand enseignement que la vie a à offrir ; sans amour, il n’y a pas de compréhension. Tout ce que nous pouvons arriver à comprendre réellement est toujours encouragé par l’amour : il est ouverture, volonté et sagesse, et aussi bonté, vigilance. En réalité, l’amour est toute chose et aucune chose à la fois.

De quelque manière que nous puissions le dépeindre, connaître l’amour n’est pas vraiment possible. Nos meilleures tentatives ne peuvent qu’en indiquer sa qualité divine, parce que l’amour est vraiment au-delà de toute compréhension. L’amour n’est pas une chose, l’amour est tout, sans exception. Réaliser ceci nous éveille à une beauté incommensurable et incompréhensible, qui ouvre le cœur et l’esprit.

Avec un cœur et un esprit unifiés par l’ouverture, nous sommes capables d’observer la vie avec sensibilité, à partir de l’intérieur, plutôt qu’à travers nos idées de séparation.
Avec une vision unique, nous pouvons entrer dans le cœur de tous les êtres. Lorsque nous pensons, agissons et avançons dans la vie par la puissance de l’amour, nous pouvons alors dépasser les limites du conditionnement. Nous allons au-delà des divisions, des discriminations, des défenses et de la résistance.

Quand on est dans l’amour avec toute chose telle qu’elle est, alors l’abandon est naturel. Il n’y a plus d’abandon de quelqu’un à quelqu’un d’autre, mais l’abandon se produit de soi à soi. Comme la neige de l’hiver fond au printemps, il n’y a pas deux choses, la neige qui fond et le printemps : il s’agit d’un seul événement. De façon similaire, l’amour et l’abandon sont naturels, ils sont un seul et même événement, indivisé.

L’amour est un principe sous-jacent qui imprègne chaque élément de l’existence à tout moment, ici même et en cet instant. On ne peut jamais aimer assez ou trop, ce n’est pas possible. Cependant, pour illuminer notre vie et notre monde, nous devons vouloir dépasser toutes les limites que nous imposons à l’amour, parce que l’amour n’impose rien sur quoi que ce soit ou qui que ce soit.

L’amour est une "voie", un chemin spirituel, et lorsque l’on prend le chemin de l’amour, on découvre à quel point l’amour est en fait intransigeant et combien il exige de nous, si nous devons véritablement aimer. L’amour demande tout, ne néglige aucun défi et n’exclue rien. Etre simplement ouvert à l’amour, c’est acquérir la vue qui pénètre le plus dans voie de l’existence. Voilà ce qu’est la sagesse en action. Voilà ce qu’est la voie dépourvue d’efforts. L’amour, c’est la maîtrise de la vue profonde. Une vue profonde qui pénètre dans chacun des éléments de l’existence est une aptitude merveilleuse, qui ne fait que s’accroître. Sans amour, il n’y a pas de sagesse authentique et il n’y a pas de sagesse non plus sans amour. Il est possible pour chacun de réaliser les secrets de la sagesse de l’amour, parce qu’ils sont l’essence de tout ce qui vient à exister.

Les Bouddhistes prennent soin de ne pas utiliser le mot "amour" de peur que les gens ne pensent en termes "d’amour limité". A la place, ils utilisent le terme "bonté aimante", qui est une manière très claire d’exprimer ce qu’ils veulent dire. Vous voyez, peut-être les gens pensent-ils savoir ce qu’est l’amour, mais ce qu’ils pensent être l’amour, c’est une fraction limitée de ce qu’est l’amour en réalité. D’habitude, nous pensons à l’amour comme à une attirance ou un sentiment forts, un attachement émotionnel ou une dévotion entre amants, parents et enfants, ou entre amis. Il se peut également que nous pensions même à l’amour comme à un attachement ou une attirance entre une personne et ses possessions, comme aimer une voiture, une maison, l’argent ou tout autre objet matériel. Et puis, il y a l’amour de faire, comme aimer écouter de la bonne musique ou aimer apprendre, ou bien encore aimer danser, et ainsi de suite. Donc, l’amour "semble" être quelque chose se produisant entre deux objets ou plus. Et pourtant, ces relations entre soi-même et l’autre ou entre vous et "cela" sont (généralement) appelées "amour conditionné". Cela signifie qu’une condition accroît le sentiment de l’amour, mais tant que l’amour dépend de quelque condition que ce soit, il n’est pas total. Une des qualités les plus exigeantes, révélatrices et stimulantes de l’amour, c’est qu’il doit être total et non partiel.

Lorsque nous sommes immergés dans la grandeur de l’amour, alors une simple flaque d’eau est d’une rare beauté et un nuage qui passe est un précieux ami. En regardant avec les yeux de l’amour, l’expérience la plus simple revêt le lustre d’un miracle et appelle la reconnaissance.

Quoiqu’il en soit, l’amour est Noble Sagesse et il requiert intégrité et ouverture. Dans notre vision de l’amour, tout ce qui nous sépare d’un autre ou qui nous sépare de notre expérience, ou bien, lorsque nous comparons quelqu’un à quelqu’un d’autre, ce n’est pas réellement l’amour. C’est juste notre façon de comparer, de diviser et de préférer : voilà tout ce que c’est, ce n’est rien de plus que cela. Et pourtant, lorsque nous expérimentons des formes limitées d’amour, telles que les engouements ou la passion sexuelle, même si cela ne devait durer qu’un instant, au moins en cet instant-là, le cœur est ouvert et quand le cœur est ouvert, l’amour est notre expérience.

Quand l’amour est notre expérience, nous voulons plus, et cela créé une fascination qui nous fait plonger au cœur de notre vie et nous immerger dans l’ouverture, afin d’être l’amour que nous cherchons.

Ce monde est le terrain d’expérimentation de l’amour. Il est l’école de la sagesse de l’amour. Il est la voie et le moyen de transcender l’ignorance et la dualité. La beauté de l’amour, ce sont les défis qui surgissent dans notre vie pour que nous puissions voir l’amour dans toute sa pureté, son secret et son inintelligibilité. Il est inintelligible parce qu’il est un concept des plus élevés, un concept qui dissout tous les concepts lorsque nous réalisons la voix de l’amour dans un pur silence. Sa signification change constamment et il n’y a pas de limites aux implications de l’amour. Il n’y a pas "ceci et cela" dans l’amour, ni "haut" ni "bas". Par conséquent, ceci et cela se rencontrent dans l’amour et s’unissent dans l’amour. En vérité, l’expérience de la totalité indivisée, inconditionnée, ne laisse rien sur son passage, comme elle submerge tout sens de dualité et d’objectivité, quand l’amour est amour et rien d’autre.
Comprendre l’amour, par définition, n’est pas possible. C’est par les subtilités indicibles de l’amour, de l’acceptation silencieuse, que vous êtes libérés : libre d’être l’amour que vous êtes. Et être l’amour que vous êtes est le seul moyen de comprendre toutes choses telles qu’elles sont réellement, totalement.